آیا در قرآن منعی از همجنس‌گرایی بانوان وجود دارد؟ نظر شیعه و اهل سنت در این مورد چیست؟

در این موضوع مانند بسیاری از موارد دیگر، آیه‌ی صریحی در قرآن وجود ندارد؛ چرا که اصولاً قرآن کریم درصدد بیان جزئیات احکام نبوده، ولی در برخی منابع تفسیری شیعه و سنی، در ذیل آیه «کَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ أَصْحابُ‏ الرَّسِ»،(۱) درباره «اصحاب الرس» گفته شده است، آنها افرادی همجنس‌گرا بودند که زنان آنان به گناه بزرگ «سحق»(۲) مبتلا بودند و مورد غضب الهی قرار گرفته و هلاکت شدند.(۳)

همچنین اهل سنت از رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه و اله) نقل نموده‌اند که آن‌حضرت، همجنس‌گرایی مردان و همجنس‌بازی زنان را از نشانه‌های آخرالزمان و نزدیکی روز قیامت قلمداد کرده‌اند.(۴)  در حدیثی دیگر این عمل از رفتار مردان و زنان قوم لوط شمرده‌ شده است.(۵) لذا چنانچه این رفتار، به همجنس‌بازی بیانجامد، تمام فقهای شیعه و اهل سنت، آن‌را از گناهان کبیره شمرده و حرام دانسته‌اند و درباره‌ی مجازات آن گفته‌اند:

اگر این عمل در زنان،(۶) موجب مساحقه شود، مشهور علمای شیعه بر اساس روایات، مجازات چنین زنی را حد شرعی (صد ضربه شلاق)، دانسته‌اند.(۷)

ولی بیشتر اهل سنت (بر خلاف مالکیه که نظری همانند شیعه دارند) می‌گویند، چنین زنی را باید تعزیر (مجازاتی کمتر از حد شرعی) نمود، چرا که در این عمل دخولی صورت نگرفته است، پس کیفر او بر اساس رأی قاضی تعیین می‌گردد.(۸)

در هر حال، چنانچه همجنس‌بازی، موجب لواط یا مساحقه نشود، مجازات آن، تعزیر است. (۹)

 

________________________________________

(۱). ق، ۱۲٫

(۲). جهت آگاهی بیشتر در این زمینه، ر.ک: ۹۵۶۴ (حکم شرعی مساحقه).

(۳). ر. ک: قمى، على بن ابراهیم، تفسیر القمی، ج ‏۲، ص ۳۲۳، قم، دار الکتاب، چاپ سوم، ۱۴۰۴ق. حقى بروسوى، اسماعیل، تفسیر روح البیان، ج ‏۶، ص ۲۱۲، بیروت، دارالفکر، بى‌تا؛ ابن ابى حاتم، عبدالرحمن بن محمد، تحقیق، اسعد محمد الطیب، تفسیر القرآن العظیم (ابن أبی حاتم)، ج ‏۱۳، ص ۷۵، عربستان سعودى، مکتبه نزار مصطفى الباز، چاپ سوم، ۱۴۱۹ق.

شاید بپسندید:  متن شعر برای شب ازدواج حضرت زهرا(س) و امیرالمومنین(ع) از حامد حجتی

(۴). «إن من أشراط الساعه أن یکتفى الرجال بالرجال و- النساء بالنساء و- ذلک السحق»؛ قرطبى، محمد بن احمد، الجامع لأحکام القرآن، ج ‏۱۴، ص ۳۳، تهران، ناصر خسرو، چاپ اول، ۱۳۶۴ش.

(۵). «إِنَّمَا حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى قَوْمِ لُوطٍ حِینَ اسْتَغْنَى النِّسَاءُ بِالنِّسَاءِ، وَالرِّجَالُ بِالرِّجَالِ»؛ البیهقی، أحمد بن الحسین، شعب الإیمان، محقق، حامد، عبد الحمید و الندوی مختار، أحمد، ج ۷، ص ۳۲۵، ب ۳۷، ح ۵۰۷۷، ریاض، مکتبه الرشد، الطبعه الأولى، ۱۴۲۳ق.

(۶). جهت آگاهی از احکام این‌گونه روابط در مردان، ر. ک: ۹۰۹۷ (تعریف لواط) و ۳۱۹۰ (احکام لواط).

(۷). فاضل لنکرانى، محمد، تفصیل الشریعه فی شرح تحریر الوسیله (الحدود)، ص ۳۲۳ – ۲۲۴، قم، مرکز فقهى ائمه اطهار “علیه السلام»، اول، ۱۴۲۲ق.

(۸). أبو مالک کمال بن السید سالم، صحیح فقه السنه وأدلته وتوضیح مذاهب الأئمه، ج ۴، ص ۵۱، القاهره، المکتبه التوفیقیه، ۲۰۰۳ م.

(۹). جمعى از پژوهشگران، زیر نظر آیت الله هاشمى شاهرودى، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت”علیه السلام»، ج ‌۲، ص ۴۲۶، قم، مؤسسه دائره المعارف فقه اسلامى، اول، ۱۴۲۶ق؛ جهت آگاهی بیشتر در این زمینه، ر.ک: ۳۵۷۴۵ ( تعریف حد و تعزیر).

منبع: اسلام کوئست